서문 1. 변명- 머리말을 대신하여 2. 교조적 입장의 시기 3. 타협의 시기 4. 회의의 시기 5. 나, 이제 풍수를 떠나야겠네 제1부 명당을 찾지 않고 만들다: 도시풍수 이론에 대하여 그릇되니 허망한 명당: 주관적 명당론의 맹점┃터잡기의 중요성┃풍수의 전통적 방법론┃서양인의 서식처 선택┃어린이들의 명당┃생명사랑의 주관성┃지리의 중요성┃유토피아와 공산주의 사회┃부르주아 유토피아┃현대 한국인의 풍수대응┃내 생각이 변하는 이유┃『산림경제』의 허실┃원시주의┃섭생의 중요성┃도시의 명당 가능성┃도시는 악인가┃건물은 도시의 나무┃도와 명당┃마음과 명당┃문명 거부만이 살길은 아니다┃생명사상┃풍수 분파의 옹고집┃풍수의 모호성┃자연은 선인가 1┃자연은 선인가 2┃음택풍수는 비난의 대상인가┃유토피아는 없다┃과거가 존숭되는 이유┃상징의 의미┃자생풍수┃장소의 독자성┃느낌의 주관성┃풍토의 영향┃이제 모든 국토는 도시다┃자연의 극복┃나는 주관적┃한국 풍수사상의 개요┃역사에 대한 몽상┃이론만이 능사는 아니다┃풍수가 혼란스러운 이유┃유용성과 유의성┃서양인의 땅 관념┃생명 에너지와 땅과의 거리┃풍수는 동심원적 관점인가┃나이젤 페닉의 풍수관┃왜 또 다시 풍수인가┃명당 찾기에서 명당 만들기로┃풍수 좋아하는 한민족┃부끄러운 과거┃좋은 책┃배산임수는 절묘하지만 실현은 어렵다┃대기 연구도풍수┃우리는 집촌을 좋아한다┃일반인들이 알아야 할 풍수지식의 범위┃환경심리학 제2부 지금 우리가 살고 있는 곳이 명당이다: 도시, 집, 사람 이야기 천상의 지리학 – 보이는 것이 다가 아니다┃빈민가 명당┃명당 건설의 장벽┃광역도시의 앞날┃도시의 혼잡┃안정감을 주는 인공┃도시의 이중성┃도시와 상징┃도시의 명당┃인공이 명당일 수 있다┃지효관념┃화장장 반대는 이제 그만 [현장 사례 1] 애달프다, 젊은 넋들이여 [현장 사례 2] 명당이 어찌 따로 있을쏜가 [현장 사례 3] 서울에 떠도는 또 다른 왕기 [현장 사례 4] 운형궁 명당 터의 공과 [현장 사례 5] 다시 운형궁으로 돌아와 보니 [현장 사례 6] 화동 언덕의 경기고등학교 터 [현장 사례 7] 우월감과 열등감이 공존하는 터 [현장 사례 8] 2001년의 시작, 대통합의 길로 [현장 사례 9] 사람을 곤란케 하는 소문, 그리고 연희동 집은 돈에 맞춰 고른다┃사람 몸 구조는 땅에 적용된다┃현대적 명당론이 필요한 이유┃명당의 조건 1┃명당의 조건 2┃명당의 조건 3┃명당의 조건 4┃부엌과 대청의 배치┃개인 공간의 중요성┃정돈은 반드시 필요한가┃방의 구조┃벽에 생긴 틈┃부엌┃우물┃대문과 담장┃대문┃고층 아파트는 괜찮을까┃한칸 방 명당┃수목장┃재개발 계획┃해를 보는 집 [현장사례 10] 하와이 기행 모든 근심의 근원은 마누라┃평등과 노숙자┃모든 인간은 돈으로 환산 가능하다┃상식은 진리가 아니다┃공사 구별은 잘하는 짓이 아니다┃즐거운 방학이 공격받아┃철없는 사모님┃정답은 많다┃명당은 나만의 공간┃풍수와 사람 [현장사례 11] 신비의 인물 무학 대사 제3부 풍수단상: 찰나의 생각, 여운이 남는 이야기 죽은 사람은 편히 쉬게 하라┃옛 풍수 보내고 현대 도시풍수를 만들었으면┃북핵과 변비┃섹스와 센스┃장군과 매미┃개고기 도사┃비슷한 개 얘기 하나 더┃대통령의 청와대 편집증┃삼대의 교육관 차이┃조교 되기┃구세주 할아버님┃군대 종교 행사는 무조건 참석할 것┃계룡산 도사 판별법┃귀신을 만나다┃믿을 수 없는 기억력┃삶의 주관성┃생명 사랑과 생명 혐오┃명당 만들기┃자연에 대한 애착┃만족의 조건┃머리 두는 방향┃물 이야기┃죽음┃아기와 엄마의 정┃생태마을과 풍수지리┃억지┃전국토의 명당화는 실언┃개발 반대에 대한 회의┃기독교의 흥성┃인위적 통제의 문제점┃인간적인 도로┃소유는 고민을 부른다┃네 마음 나는 알지┃포악한 땅도 있다┃허문강 교수를 생각하며┃앨리아데가 부럽다┃기는 정의가 불가능하다┃출산에도 명당이 있을까┃도시를 소돔으로 몰지 말라┃풍수는 그저 상식일 뿐┃죽은 사람은 무서울 게 없다 마무리_ 좋은 땅이 아니라 맞는 땅이 명당이다 주석 참고문헌