긍정의 에너지 장을 선택하여
스트레스와 질병을 다스리다

호킨스 박사는 내면의 억압된 감정이 강화시킨 구체적인 믿음체계에 무의식적 죄책감이 더해져 정신적·육체적 고통이 생긴다고 말한다. 어린 시절 누군가에게 들은 가벼운 말이나 텔레비전 등 미디어를 통해 각인된 고정관념, 타인의 시선에 묶인 스스로에 대한 평가 등은 우리 자신을 무의식적으로 고통 속에 빠뜨린다. 스트레스, 불안, 우울증 정신적인 고통은 물론 암, 노화, 비만, 각종 중독 및 질병 등 신체적인 문제도 여기에서 기인한다. 따라서 진정한 자기치유는 그 부정성을 받아들이는 일을 멈추고 의식 에너지 장을 긍정적으로 바꾸는 데에서부터 시작한다.
먼저 이를 위해서는 각종 질병 및 인간의 모든 삶의 문제들은 몸(body), 마음(mental), 영혼(spiritual)과 관련되어 있음을 먼저 이해해야 한다. 몸은 스스로 경험할 수 없으며, 오로지 마음속에 있는 것을 표현할 뿐이다. 그리고 마음 역시 의식이라는 더욱 큰 에너지 장을 통해 경험된다. 또한 우리 삶에서 생기는 고통은 개별적인 사건 자체에서 비롯되는 것이 아니라 그 사건들을 받아들이는 우리의 관점과 태도에서 비롯된다는 사실을 깨닫는 것도 필요하다. 실제적인 치유를 위해서는 병에 대한 믿음을 계속해서 지워 버리면서 병을 불러오는 태도를 내려놓는 습관을 기르고, 치유를 불러일으키는 긍정적인 에너지 장을 기꺼이 선택해야 한다.
이러한 믿음에 기초한 치유의 근본원리는 일견 과학적·합리적이지 않은 것처럼 보일 뿐만 아니라, 현대 의학의 주류 패러다임에서도 벗어나 있다. 하지만 가장 높은 차원의 치유에 이르기 위해 몸, 마음, 영혼 세 영역을 동시에 보살펴야 한다는 주장은, 기존 현대 의학에서 해결하지 못 했던 문제들에 대한 놀라운 통찰을 선사한다. 또한 많은 사람이 병에 대해 갖고 있는 관점을 전환시켜, 끊임없는 고통에서 스스로 벗어날 소중한 기회를 제공한다.
수많은 경험과 임상 사례로 검증한
진정성 있는 대안치유법

호킨스 박사는 평생 편두통, 십이지장궤양, 저혈당증, 순환장애, 게실염, 대장염, 치질, 부종, 통풍 등 온갖 종류의 질병에 시달렸다. 시력도 매우 나빴으며, 고소공포증을 갖고 있었고, 손가락이 절단되거나 갈비뼈가 골절되는 등의 각종 사고도 숱하게 겪었다. 그때마다 그는 모든 의학적 방법을 동원했지만, 그 고통에서 완전히 벗어나지 못했다. 그런 그가 자신이 희생자라는 시각에서 벗어나 스스로 치유의 원천이 되기로 한 뒤로는 거의 모든 증상에서 벗어나게 된다. 의식의 힘을 다스려 평화로운 상태에 이르면, 완전한 치유에 다가갈 수 있다는 사실을 스스로 증명한 것이다.
호킨스 박사는 평생을 연구해 온 의식 이론에 의거해, 우리가 이성, 자발성, 사랑, 기쁨, 평화로 대표되는 긍정성을 따르느냐 무감정, 두려움, 욕망, 분노, 슬픔으로 표현되는 부정성을 따르느냐에 따라 우리 몸과 마음의 건강이 달라질 수 있다고 말한다. 부정성이 우리 삶을 휘두르도록 내버려두지 말고, 연민과 사랑의 눈으로 자기 마음을 돌보아야 한다는 것이다. 자신이 그랬던 것처럼, 이 책을 읽는 모든 사람도 스스로
자신의 어떤 부분을 용서하기를, 또 고통이라는 감정에 가려진 세상의 찬란한 빛과 기쁨의 상태를 공유하기를 바란다. 그러한 진심으로 가득한 이 책을 따라 읽다 보면, 어느새 독자들은 스스로 만든 속박과 부정적 감정과 고통에서 벗어나 완전한 ‘치유와 회복’에 이르는 자신의 모습을 발견하게 될 것이다.
▶ 책 속에서

마음속에 들어 있는 것들은 몸에 영향을 미친다. 마음속에 무엇이 들어 있는지 알고 싶으면, 몸 안에서 벌어지는 일들을 살펴보고 몸의 행동을 관찰하면 된다. 그러면 자신이 무엇을 믿고 있는지 알 수 있다.(p.48)

모든 부정성을 버리고 낮은 차원의 부정적인 에너지를 긍정적인 에너지로 교체하면, 세상과 자신 그리고 삶과의 관계를 다르게 경험하기 시작한다. 자신과 타인에 대한 비난을 기꺼이 버림으로써 내면의 기쁨을 경험한다. 그러면 이것이 세상을 살아가는 하나의 태도나 습관으로 정착된다. 자신과 타인에게 치유의 원천이 되려는 의도가 하나의 환경(context)이 되는 것이다. (……) 다시 말해 지각의 실제적인 변화가 일어나는 것이다. 그 결과 실제로 세상을 용서와 치유, 연민의 눈으로 바라보기 시작한다. 여기서 말하는 연민은 낮은 에너지 차원의 동정이 아니다. 자신과 타인을 치유와 연민의 눈으로 바라보는 사람이 되겠다는 내적인 결심으로서의 사랑을 의미한다.(p.64)

건강 문제가 많은 이들의 관심을 받고 있다. 내과의사와 정신과 의사, 영적인 문제를 탐구하는 연구자로 살아오면서 나 역시 건강과 자기치유 영역에 초점을 맞춰 왔다. 몸과 마음, 영혼의 관계에서 매우 중요한 사실은 몸은 스스로를경험할 수 없다는 것이다. 몸은 오로지 마음속에서만 경험된다. 마음속에 있는 것을 몸이 표현하는 것이다. 그리고 마음도 자신을 경험할 수 없다. 의식이라는 더욱 큰 에너지 장을 통해 경험될 뿐이다.(p.112)

스트레스는 외부적인 힘이 삶에 영향력을 행사할 때 생긴다. 자신을 희생자로 보고 행복의 근원을 외부에 두는 태도, 자기 마음의 힘을 부정하는 태도에서 비롯한다. 치유는 자기 마음의 힘을 다시 받아들이고, 어떤 환경이나 사건, 장소, 위치, 상황, 일, 사람의 의미를 만들어 내는 것이 다름 아닌 자신임을 인식하는 데서부터 시작된다. 이것들의 의미와 우리의 입장, 받아들이는 방식을 창조해 내는 것은 우리 자신이다. 우리의 태도에 따라 이것들은 행복의 원천이 되기도 하고, 병의 근원이 되기도 한다. 결과를 결정짓는 것은 바로 우리 자신인 것이다.(p.135~136)

엄청난 파국을 불러오는 뼈아픈 사건들 속에서 우리가 다루어야 할 것은 놀랍게도 감정 자체의 에너지다. 파국의 경험을 잘 살펴보면, 일어났거나 우리가 세계에서 일어났다고 생각하는 사건이 아니라 이 사건에 대해 느끼는 방식이 문제임을 알게 된다. 사실에 누가 신경을 쓰겠는가? 사실 자체에는 어떤 의미도 없다. 사실을 둘러싼 정서적 반응이 중요한 것이다. 사실은 그저 사실일 뿐 ‘아무것’도 아니다. 그러므로 삶의 사건들과 관련해서 우리가 정말로 다루어야 할 것은 사실에 대해 우리가 느끼는 방식이다.(p.243)

몸무게를 줄이는 방법은 간단하고 정확하고 효과가 신속하게 나타나되 지속적이어야 하며 비용이 전혀 들지 않아야 한다. 장기적으로 볼 때 식이요법은 효과가 없다. 보통의 식이요법들이 흔히 죄책감과 자기비난을 불러오기 때문이다. 물론 효과가 있을 수 있지만 일시적일 뿐이다. 아무리 강한 의도를 갖고 있어도 결국에는 먹게 만들어 버리는 그 조건반사를 변화시키지 않는 한 자신의 몸을 받아들이는 방식을 진정으로 바꿀 수는 없다. 의식 상태의 변화는 식습관에서도 나타난다. 그리고 우리는 나중에 다시 증가하는 일 없이 몸무게를 줄일 수 있게 의식 상태를 쉽게 극복할 수 있다. 의지력을 발휘하려는 마음을 버리고, 식이요법도 버리고, 먹는 것에 대한 저항도 내려놓는 것이다.(p.349)

처리(treating)와 치료(curing), 치유(healing) 사이에는 차이가 있다. 병과 증상들을 치료해서 병을 호전시키거나 병을 안고도 살아갈 수 있는 능력을 키워 주는 것은 가능하다. 앞에서 언급한 것처럼 나는 여러 해 동안 편두통과 십이지장궤양, 통풍, 저혈당증, 순환장애, 레이노병, 그레이브스병, 게실염 등으로 고통 받았다. 이 모든 병들은 내 믿음체계의 결과였으며 무의식적인 죄책감도 어느 정도 동반되었다. 연구 결과 어떤 병이든 무의식적인 죄책감이 동반된다는 것을 발견했다. 그러므로 몸에 병이 있다면 무의식적인 죄책감이 있다고 짐작해도 틀리지는 않을 것이다. 무의식적인 죄책감이 없으면 이런 병들은 생겨나지 않았을 것이다. 자기혐오를 동반하는 파괴적인 것만이 부정적인 에너지 장에서 작용할 수 있기 때문이다. 바로 여기에 치유의 비밀이 있다.(p.460)

▶ 차 례

머리말 10
들어가며 12

1장 의식 지도 15
2장 치유의 촉진 44
3장 스트레스 80
4장 건강 112
5장 영혼의 응급처치 146
6장 성 179
7장 노화 과정 206
8장 삶의 큰 위기들을 다루는 법 237
9장 걱정과 두려움, 불안 274
10장 통증과 고통 315
11장 몸무게 줄이기 348
12장 우울증 384
13장 알코올 중독 418
14장 암 450
15장 죽음과 죽음의 과정 478

부록 503
저자에 대하여 522